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新发现的明《徐孺人顾氏墓志铭》是一方重要的实物文献，它了关于金陵徐氏家族和他们后代的诸多信息。此外，这方墓志铭是研究书丹者俞纲和刻工杨林艺术成就的 的作品。明代初期一系列的社会状况在这篇墓志铭中也有所表现。史善应墓志近年出土于西安，墓志描述了一位在历史上几乎湮没的东突厥王族人物的真实人生，同时为深入了解隋唐之际中原王朝和突厥的关系了 真实的。史善应作为突厥沙钵略可汗的孙子，其墓志对突厥世系的记载补正了文献中的许多讹误。史善应生长在中原，前后参加了隋炀帝出征高丽、流亡江都、随唐太宗征讨王世充等事件，成为初唐政治史上重要的胡族人物。其墓志中对历史上族际流动乃至族群凝聚和 认同的描写值得注意，志文体现出对英雄祖先和华夏认同既统一又相背离的印记，这种民族血统和文化授受上的矛盾性，构成了墓志在历史记忆和情节诠释上的特色。只有把握个人在家国转折中的命运，才能理解在墓志文字背后隐藏的真实历史片段，从而真正进入墓志书写的世界。社会 度很高的司母戊鼎，因涉及历史、考古、文字、冶金等多学科知识，在出土、收藏、时代、称名、铸造工艺等方面存有诸多待解之谜，需要学界给予更多的关注和研究。甗形器是华南地区印纹陶文化系统下一类非常有特色的遗物，它的功能与陶甗相同，但底部为釜而非三足器，必须配合支脚或灶方可使用。本文在搜集、梳理现有考古的基础上，首先通过陶器类型学研究，建立了这类遗物的发展谱系，并初步将其划分为三期，各期年代分别相当于中原地区的早商时期、晚商至西周初期和西周至春秋早期。其后进一步讨论了甗形器的起源与产生机制，指出华南地区印纹陶遗存中的甗形器 早起源于早商时期的赣北—鄱阳湖地区及其邻近地带。并在分期基础上，考察了甗形器分布范围的扩张与收缩变化，总结了各型甗形器的流行地域及传布过程，指出甗形器在传布过程中可能已经越海到达了 岛南部地区。 介绍了现代 土着群体用于蒸煮食物的甗形器，并利用民族志推定了印纹陶遗存中所见甗形器的用途及使用方式。麦积山第1窟为麦积山石窟早期很重要的一个洞窟，该窟由于有过数次的重修，对之系统的调查进而分析其始建年代与重修年代，有利于麦积山石窟成组洞窟及年代学的研究。本文在详细调查的基础上，认为该窟与第128窟等为北魏太和时期凿，北魏晚期对该窟进行了重修，宋代再次重修。谢家桥一号汉墓告地策中的"郎中"，不是指主持墓主葬仪职务之人，而可能是指墓主"恚"的儿子"昌"的职或籍贯。其中的"虒"，应当是江陵县丞的名字。在次 可文物普查中，四川博物院整理出两件清末四川劝业公所窑业试验场试烧的瓷器。青花瓷印泥盒上记载了2世纪初四川窑业试验场试烧瓷器的由来；青花绿彩瓷碗仿烧了当时代表瓷器烧造水平的醴陵釉下彩。在此之前，清末四川窑业试验场从未受到学界的关注与研究，这两件瓷器见证了人民为振兴实业、强国兴邦所作的不懈努力，填补了清代四川制瓷业研究的空白。河南博物院现藏13余张拍摄于2世纪二三十年代的玻璃底片文物，由于自身材质、保存方式和环境等因素，这些玻璃底片已出现诸多问题。本文通过对这批玻璃底片的保护研究，一方面探索玻璃底片的科学保护方法，另一方面根据玻璃底片的特性，设计无酸材料包装装具，好预防性保护工作。六大是在大失败后，党在城市和农村力量遭到毁灭性打击，重新整集队伍，在新形势下探索道路，始独立领导的历史重要转折时刻召的，是一次在国外召的代表大会。本文在吸收现有研究成果的基础上，依据六大档案文献，就大失败后和的党内处分、六大为何在莫斯科召、六大代表产生、共产对六大的指导、六大期间的党内争论、共产和当选 的关系、六大期间共产对井冈山斗争的认识等问题，进行系统的梳理和阐述，以形成完整的历史链条。